郑茜女士一直关注我国民间文化的抢救与保护，并以《中国民族》为平台作过许多呼吁、宣传，我一直以她为同道。近读她的新作《树的死》，又添对她的敬意，倍感自己从事的抢救、保护工作并非孤独无助。
树之死在郑女士心中引起了无尽的伤感。作为热爱生命的人，这是自然的。树之生与死，都是自然的现象，符合一般的自然逻辑。郑女士之所以悲哀，完全是因为“曾跳过舞的柳树”还垂着“青绿的柳枝”就被锯倒在了地上。原因是旁边悄然耸立的庞然高楼剥夺了它的生存权利。
自然的树死了，民间文化之树也在死亡。但是，死与死不一样，既有正常的新陈代谢，也有异常的夭折与消亡。我们今天所面对的民间文化死亡更多地属于后者。
对于前者，我们不能因为它合乎逻辑便对它的死亡麻木不仁。民间文化之树是一种遗产、是一种情感、是一种价值体系与知识系统。我们应该抢在它的死亡之前记录下它的全部信息，作静态性的保护，使其身死魂不死。
对于后者，我们不仅要凭借国际的、国家的、民间的力量加以保护，还要用学术的、媒体的、教育的、生产的、生活的、生命的形式加以传承、转型、创新与开发，使之不仅具有抵抗力，而且还有消化力与再生力。自身的强大乃是最好的保护。民间文化的生命力，正在于它能够维系传统、保持稳定、适应环境，并与时俱进地更新自己。
我们不是消极的保护主义者，为保护而保护不是我们的追求所在。我们所要保护的是民族的生命力、文化的基因库、社会的和谐力、学术的富矿石，以及产业的资源、精神的支柱、文艺的土壤，亦即民间文化之树的灵魂。
“昔年移柳，依依江南；今看摇落，凄惨江潭”。民间文化之树不一样，只要我们自觉地保护，它就能顽强地生存、生生不息地繁衍，即使轰然倒下，其灵魂不灭，其精神永续。
可怕的是由于我们的盲目与愚昧导致民间文化之树枯萎，甚或是被自觉地移花接木、乱砍滥伐。
郑茜女士，让我们继续从事民间文化之树乃至森林的保护！
绿色中华，守望无涯。
白庚胜，男，纳西族，文学博士，研究员，中国社会科学院研究生院教授。1957年2月14日生于云南丽江的一个农民家庭。先后担任中国社会科学院少数民族文学研究所研究员、副所长，中国少数民族文学学会理事长，中国民间文艺家协会副主席、分党组书记，国际纳西学学会会长，国际萨满学会副主席，中国文联主席团委员、书记处书记，中国作家协会党组成员、书记处书记。[1]
现任中国作家协会副主席。[2]
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