“去甚、去奢、去泰”
■霍华民
当下，人们大都喜欢文化快餐。特别是手机微信和电子书，真正读纸质书的不太多了。其实，我还是喜欢读纸质书刊。
接近三天的时间，我细读了《聆听智者的声音》中的几篇。这是一本“香山讲坛演讲录”。说实话，我好久没这样读书了。
这里，仅说说第一篇《性格、人品与命运：以吕不韦和李斯为例》。
这篇文章开头就讲到了，英国著名的哲学家培根的名言，读史可以明智。我想，人人都爱智慧，从历史上寻找智慧应该说是一条弯路。人生的路，因为没有捷径的直道。于是，只有弯路。这种弯路，就应该算是最近的道。从这个意义上想，我们都不能拒绝走弯路。其实，走弯路，是让人在复杂的环境中看到更多的风景，也会变得更理性。
从文章中，我读到：嬴政曾让吕不韦离开咸阳，到封地洛阳，“就国河南”。无奈，吕不韦来洛阳后，他还想积攒力量，发展势力。这是秦王政最不能容忍的，于公元前235年，他派人给吕送了一封信。信是这样写的“君何功于秦？秦封河南十万户？君何亲于秦？号称仲父！与其家属徙蜀！”面对这封绝情信，吕不韦无言可辩。不久，他喝下毒酒自杀了。
从吕不韦弃商从政，建立显赫功绩，到一再失误，可以得出这样的结论：他始终以商人投机的心态和“赢利”的价值处理事务。他的谋略和活动能量都是超一流的，任丞相一职也名副其实。他的失误，就是私心太重，有利就钻，见便宜就占。纵观吕不韦的一生，他没有在治国的大政方针上出现失误，应该算是从政的高手。但是，却在自私情感的小圈子里丧失理性，迷失方向，导致身败名裂。
与富有的吕不韦相比，李斯家境贫寒。司马管在《史记·李斯列传》一开头就讲述了李斯“仓鼠一叹”的故事。
在李斯办公处附近的厕所里，常有一些老鼠跑来跑去，这些老鼠又脏又臭，每天吃脏东西，见到人或狗走来时，遭受一惊吓赶忙逃跑。后来，李斯曾走进粮仓，看到仓库里的老鼠，吃的是囤积的粮食，住在大屋子里，不怕风雨，不用担心人或狗的惊扰，养得又肥又大。李斯见到同是老鼠，却是两种境遇。于是叹息道：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”他的意思就是，一个人有出息还是没出息，就如老鼠一样，是由自己处的环境决定的。这就是李斯的“老鼠哲学”。
史实证明，李斯一生就是用这样的哲学支配自己行动。
他像老鼠一样善于钻营，就是想当一只坐食仓粟的大老鼠。最后，他落得悲剧下场，与他狭隘个人主义和极端自私自利思想有直接关系。
可以说，李斯的人生悲剧就在于他太贪恋功名和富贵了。其实，在他功成名就之时，完全可以衣锦归乡，而且他也意识到“物极则衰”。但是，“老鼠哲学”让他不愿意激流勇退。
这正如唐人胡曾在《题李斯墓》诗中写道：“上蔡东六狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”
古往今来，所有贪恋富贵，唯利是图之人总没有好下场。由于，他们的私心埋藏得很深，在一般情况下不会凸现，但到了一定的时空，就显现出来了。
从这里想开去，我们随着年龄的增长，更需要牢记老子说的六个字的哲学：“去甚，去奢，去泰”。这里，甚：极端的事物；奢：奢侈；泰：过分的舒适。做人，就必须去掉那些极端的、奢侈的、过分的想法和追求。
我收藏了今年7月22日《人民日报》的一篇文章：《你有多自律，就有多美好》。自律，自己不浮躁、不懒惰，当然可以劳逸结合。最关键的是，一个人要自律自己有正能量的正事儿！
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