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西藏组诗｜崔子衿
1、扎基寺2021-5-23 卓玛说，扎基寺是西藏唯一的一个财神庙 扎西说，扎基寺是祈求健康的 这是个网红不曾打卡的地方 周边没有肯德基 只有长长的香炉上袅袅的烟香 还有寺庙里飘出的酒香 一排僧人在念经 一排故事从僧人的指甲里游离出来 一排排经阁里的经文长满了抬头纹 还有扎基寺右侧那株在氤氲的香火里长大的丁香花 孤寂 又那么茁壮 我也学着远道赶来的信徒们 把一炷香举起，举过头顶、举过珠穆朗玛峰 顺时针向各各方位叩拜 像那只在酥油灯前读懂了经文的猫 朝霞给扎基寺披上了袈裟 那株丁香花 一直在看着我 像有什么心事要说 周围的雾障太多 2、红墙外的仓央嘉措 2021-5-25写于家中 布达拉宫的红墙外 蓝色的空气你推我攘 哈达一样的白云出出进进 我几乎贴近牛奶一样的白墙拾阶而上，见你 去见你的 还有佛系的同学 红墙内 你缺席了315年 那三个多世纪的坐床上还有你搁下的诗句吗 那经阁里的灰尘困扰了你吗 那经殿的香雾中还能听到你诵经的真言吗 公元2021年3月19日那晚 怀揣长梦与温暖 穿着春天一样的藏袍 在玛吉阿米小酒馆 在八廓街的那条小路上 我手里的经筒不停地转 “住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” “自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 这些五颜六色的诗句都被我编进了辫子里 在掌心发芽 八廓街的一排经筒与经幢都能看见 红墙外 你从“格鲁派十三林”处同时现身 身上的袈裟折射出梵文、谐体民歌、历算、医学、佛教哲学的万道霞光 你拉起了那些跌倒的声音 用白雪 一遍又一遍地擦拭着 （注：曾在布达拉宫为寻找仓央嘉措的打坐念经的经阁，不小心由台阶跌落在地上，宫殿空旷，声音超大，游客的目光不由自主地都投向了我，好在无恙。但这一跤摔的也好生奇怪，重重地跌落，竟然毫发无损。） 3、祈福2021-6-11 在雅鲁藏布大峡谷的起点 对着那块天上掉下来的石头 我双手合十 祈祷声在喜马拉雅山脉东端向上爬行了7782米 落到了南迦巴瓦峰的怀里 这个刺向苍穹的长矛 这个西藏众山之父 这个云雾缭绕、从不轻易露面的“羞女峰” 被我的祈福声丈量了一次 4、牦牛 2021-6-11 怒江、澜沧江、金沙江向北向南流贯的地带 是牦牛的家 高山深谷里 有冰雪、有牧场、也有桃花 如同垂直的气候 牦牛挺直的腰背和宽阔的胸怀 和牧民完全一致 它温顺的性情及坚定的眼神 也和牧民完全一致 他们是佛系的同学 5羊卓雍措2021-5-1西安至青岛的飞机上 千万朵白莲在天上念经 我在307国道这条银龙上念经 一样的经声，不一样的心动 像八廓街转经的信徒 如果 你到不了藏南的腹部 如果 你到不了藏南大山的腹部 你就看不到天上的盛开的白莲 也看不到大山腰上的废墟 更看不到废墟上一千多年的经幡 我就伏在这条银龙的背上 在大山腰 一层一层的穿过 直到天上 捧住一朵白莲 把八廓街的诵经声放在里面 再放进喜马拉雅山北麓祖母绿一样的湖里 圣洁、安静、清亮 风把哈达连到天上 我把自己连在哈达上 朝向羊卓雍错 潋滟 6、走进林芝2021-4-27于西藏林芝卡定沟 由拉萨出发 沿着拉林高速向东南行驶 左侧是念青唐古拉山 右侧是喜马拉雅山 两山像佛主的臂膊，昭示着我们正路修行 公路两侧到处是散步的炊烟、牦牛、小灌木丛、还有溪水 穿过长长的隧道 迎面海拔5013米的米拉雪山 像一位雄浑的少年 肌肤圣洁，神情开阔而朗润 较之青岛崂山，也不输于它的峭拔之气 山脚与山腰每一顶帐篷以及民房上都插上风马旗以佑平安 那些五色的经幡 有一条一缕的，有整匹整幅的 或串挂于绳，或随意抛洒 劲风吹拂之时，成片成串的经幡在蓝天、雪山以及祖母绿一样的湖面上漫天飞舞 像转经的声音、辽远、飘渺 我和清澈见底的尼洋河以及来不及融化的冰雪、还有牦牛 都在悠闲地享受着佛都的阳光 像林芝卡定沟的桃花、樱花、马先蒿一样 7、走近西藏2021-4-26于西藏拉萨 夕阳从舷窗外走进来 我第一次与它在机舱见面 它亲吻我的眼和脸颊 肆无忌惮地 外面的蓝天白云都能看见 连地面的雪山与湖泊也能看见 天空的蓝，一层一层的，由浅入深 像我的心事 雪山是一大片一大片的 但我分得清哪是雪峰 那长短不一的雪峰 像宋词 也像一首朦胧诗 湖泊太亮，折射出阳光一样的光 夕阳握着我的手就不肯松开 像我的眼睛一直离不开舷窗外的雪峰以及雪峰上的云，还有云上的蓝天 近了拉萨，近了布达拉宫，近了大昭寺，近了八廓街，近了林芝，近了雅鲁藏布大峡谷，近了南迦巴瓦峰，近了纳木错 我舞着长袖 踩着云朵，贴近了西藏 作者：崔子衿（本名崔淑清）青岛市城阳区作协副主席，青岛子衿诗社社长。作品多发表在《山东文学》《青岛日报》《星星》《当代诗人》《九州诗文》《天津诗人》《齐鲁文学》等.
1、扎基寺2021-5-23 卓玛说，扎基寺是西藏唯一的一个财神庙 扎西说，扎基寺是祈求健康的 这是个网红不曾打卡的地方 周边没有肯德基 只有长长的香炉上袅袅的烟香 还有寺庙里飘出的酒香 一排僧人在念经 一排故事从僧人的指甲里游离出来 一排排经阁里的经文长满了抬头纹 还有扎基寺右侧那株在氤氲的香火里长大的丁香花 孤寂 又那么茁壮 我也学着远道赶来的信徒们 把一炷香举起，举过头顶、举过珠穆朗玛峰 顺时针向各各方位叩拜 像那只在酥油灯前读懂了经文的猫 朝霞给扎基寺披上了袈裟 那株丁香花 一直在看着我 像有什么心事要说 周围的雾障太多 2、红墙外的仓央嘉措 2021-5-25写于家中 布达拉宫的红墙外 蓝色的空气你推我攘 哈达一样的白云出出进进 我几乎贴近牛奶一样的白墙拾阶而上，见你 去见你的 还有佛系的同学 红墙内 你缺席了315年 那三个多世纪的坐床上还有你搁下的诗句吗 那经阁里的灰尘困扰了你吗 那经殿的香雾中还能听到你诵经的真言吗 公元2021年3月19日那晚 怀揣长梦与温暖 穿着春天一样的藏袍 在玛吉阿米小酒馆 在八廓街的那条小路上 我手里的经筒不停地转 “住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” “自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 这些五颜六色的诗句都被我编进了辫子里 在掌心发芽 八廓街的一排经筒与经幢都能看见 红墙外 你从“格鲁派十三林”处同时现身 身上的袈裟折射出梵文、谐体民歌、历算、医学、佛教哲学的万道霞光 你拉起了那些跌倒的声音 用白雪 一遍又一遍地擦拭着 （注：曾在布达拉宫为寻找仓央嘉措的打坐念经的经阁，不小心由台阶跌落在地上，宫殿空旷，声音超大，游客的目光不由自主地都投向了我，好在无恙。但这一跤摔的也好生奇怪，重重地跌落，竟然毫发无损。） 3、祈福2021-6-11 在雅鲁藏布大峡谷的起点 对着那块天上掉下来的石头 我双手合十 祈祷声在喜马拉雅山脉东端向上爬行了7782米 落到了南迦巴瓦峰的怀里 这个刺向苍穹的长矛 这个西藏众山之父 这个云雾缭绕、从不轻易露面的“羞女峰” 被我的祈福声丈量了一次 4、牦牛 2021-6-11 怒江、澜沧江、金沙江向北向南流贯的地带 是牦牛的家 高山深谷里 有冰雪、有牧场、也有桃花 如同垂直的气候 牦牛挺直的腰背和宽阔的胸怀 和牧民完全一致 它温顺的性情及坚定的眼神 也和牧民完全一致 他们是佛系的同学 5羊卓雍措2021-5-1西安至青岛的飞机上 千万朵白莲在天上念经 我在307国道这条银龙上念经 一样的经声，不一样的心动 像八廓街转经的信徒 如果 你到不了藏南的腹部 如果 你到不了藏南大山的腹部 你就看不到天上的盛开的白莲 也看不到大山腰上的废墟 更看不到废墟上一千多年的经幡 我就伏在这条银龙的背上 在大山腰 一层一层的穿过 直到天上 捧住一朵白莲 把八廓街的诵经声放在里面 再放进喜马拉雅山北麓祖母绿一样的湖里 圣洁、安静、清亮 风把哈达连到天上 我把自己连在哈达上 朝向羊卓雍错 潋滟 6、走进林芝2021-4-27于西藏林芝卡定沟 由拉萨出发 沿着拉林高速向东南行驶 左侧是念青唐古拉山 右侧是喜马拉雅山 两山像佛主的臂膊，昭示着我们正路修行 公路两侧到处是散步的炊烟、牦牛、小灌木丛、还有溪水 穿过长长的隧道 迎面海拔5013米的米拉雪山 像一位雄浑的少年 肌肤圣洁，神情开阔而朗润 较之青岛崂山，也不输于它的峭拔之气 山脚与山腰每一顶帐篷以及民房上都插上风马旗以佑平安 那些五色的经幡 有一条一缕的，有整匹整幅的 或串挂于绳，或随意抛洒 劲风吹拂之时，成片成串的经幡在蓝天、雪山以及祖母绿一样的湖面上漫天飞舞 像转经的声音、辽远、飘渺 我和清澈见底的尼洋河以及来不及融化的冰雪、还有牦牛 都在悠闲地享受着佛都的阳光 像林芝卡定沟的桃花、樱花、马先蒿一样 7、走近西藏2021-4-26于西藏拉萨 夕阳从舷窗外走进来 我第一次与它在机舱见面 它亲吻我的眼和脸颊 肆无忌惮地 外面的蓝天白云都能看见 连地面的雪山与湖泊也能看见 天空的蓝，一层一层的，由浅入深 像我的心事 雪山是一大片一大片的 但我分得清哪是雪峰 那长短不一的雪峰 像宋词 也像一首朦胧诗 湖泊太亮，折射出阳光一样的光 夕阳握着我的手就不肯松开 像我的眼睛一直离不开舷窗外的雪峰以及雪峰上的云，还有云上的蓝天 近了拉萨，近了布达拉宫，近了大昭寺，近了八廓街，近了林芝，近了雅鲁藏布大峡谷，近了南迦巴瓦峰，近了纳木错 我舞着长袖 踩着云朵，贴近了西藏 作者：崔子衿（本名崔淑清）青岛市城阳区作协副主席，青岛子衿诗社社长。作品多发表在《山东文学》《青岛日报》《星星》《当代诗人》《九州诗文》《天津诗人》《齐鲁文学》等.
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