【不用日常语，好诗奇趣得】铃歌

显示全部楼层 · 2016-11-3 15:22:00

本帖最后由醉染潇湘于 2016-12-20 16:41 编辑

由于群太多，不能逐段分享；只好整篇文章分享给大家，希望大家在闲暇的时间看一下。也许会有帮助的file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\G@YVKCPZR)X}3UKB(_VF`LW.gif

好，今天我和大家一起来分享一下这两篇文章：【不用日常语，好诗奇趣得】和【古人登峰造极的拍马屁，实在佩服！】希望大家喜欢file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\G@YVKCPZR)X}3UKB(_VF`LW.gif。
本文为台湾著名学者黄永武先生所著《中国诗学·设计篇》——“反常合道”与诗趣。《中国诗学》一共四册，分为“鉴赏篇”“思想篇”“设计篇”“考据篇”。

人类的天性中，有一种厌倦平常、喜悦新奇的需要，也有一种安于既成、因袭过去的怠惰习惯。用之于语文的表达上，人们也有这二种习性。语言原来是可以自由活泼地翻新的东西，但是一般人的语言，由于受到“约定俗成”的无形限制以及互相模仿的环境影响，使原来可以自由连接、任意变化的词句，逐渐流入一条条既成的轨迹，凝固成狭窄有限而缺乏新鲜想象的陈句。愈是知识智能低下者的口吻，语言的活泼性变化愈狭小愈有定式。一般人日常在口头上使用的语言，互相套用、承袭，觉得便捷省力，正适合了人们怠惰的天性。但如将陈句写成文章，则知识智能愈高者，又愈觉得平常陈言的可厌，必须要求有精练新奇的表现，才算是新颖动人的好作品。

诗是语文中最洗炼最美的精华。将日常语言提炼成散文，已经如沙中炼金，而诗则更须洗尽陈腔滥调，才能创造隽句与诗境。诗人应该运用他敏锐的感受力与觉察力，致力于语言与想象的新生，使许多陈旧而缺乏朝气的日常语言所不能表现的事物形象，用新鲜的语言写出来，使读者在意外的惊愕中，享受诗的快感。

诗既有创新语言创新想象的任务，所以从形式上说，诗句是可以不用日常语言习惯的联接法，也可以改变字的词性作用；就内容上说，它可以跳出习惯的联想，它可以赋予常用字一种新鲜的用法，它可以用超出常理的过分夸张，它也可以改变日常的景物，使任何无情的变为有情，它可以自定一套主观的推理方式，看似无理，却生妙意。凡此种种创作的技巧，前人或称之为“无理而妙”，或称之为“反常合道”，苏东坡说“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”（《诗人玉屑》卷十引），指出奇趣往往可以从“反常合道”的技巧中产生。他说的“反常合道”，即是一反日常的陈旧句式与陈旧想象，写出与常理仿佛相反的诗句，从“俗肠俗口”的立场看，像是不合世情常理，从诗人的灵思看却是合情惬意的。也即是乍看“出人意外”，细看又“入人意中”的新辟境域。吴乔在《围炉诗话》卷一云：“反常而不合道，是谓乱谈。不反常而合道，则文章也。⋯⋯无奇趣，何以为诗？”替东坡的话作了诠释。而何绍基也说：“诗贵有奇趣，却不是说怪话，正须得至理，理到至处，发以仄径，乃成奇趣。”（见《东州草堂文钞》）说怪话是一味反常，得至理是追求合道，理到至处是合道了，发以仄径就是指反常。何说也在推衍东坡的主张。

不用日常语言习惯的联接语，可以使语音更加诗意、有趣。
诗的语言需要新鲜性，它所描绘的景物需要有活动力，所以若用日常语言的习惯联结去完成诗，将会变得十分通俗而平板无趣，假若其中又没有新鲜的想象力，那整首诗便变成读来可厌的寒暄套语似的。哪里会有诗意呢？我们试看杜甫的《峡中览物》诗：
曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。
巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。
大意说他曾经做过华州的司功，往来于京兆扶风冯翊一带，而在潼关的时候诗兴最多，现在看到了巫峡就好像瞻见了华岳，看到了蜀江犹似见了黄河。这样的句子可说是十分平板无趣，所以朱瀚批评说：“初联语平。巫峡华岳，首尾痴肥。忽如犹似，衬笔庸滑。瞻见二字，不免合掌。”（《杜诗详注》卷十五引《七律解意》）朱氏批评得很好，用华岳比巫峡，用黄河比蜀江，只像乡下佬的口气，会有什么趣味？上句用瞻字，下句用见字，意义重复，十分板滞。一句用“忽如”来连接，一句用“犹似”来连接，朱氏批评为“庸滑”，正是指用了日常庸俗的连接语，以致读来了无诗趣。

但杜甫的《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》，末尾四句是：
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。
却寄双愁眼，相思泪点悬。
这四句的连接法和日常语言不同，日常的说法是：云深处是你所居的“骠骑幕”，夜幕遥隔着的是张家的“孝廉船”，这两句都用省略法构成，使文句很精警，而“却寄双愁眼”一句，虽寄的是信，却说寄的是一双含愁的眼睛，眼睛不能寄，偏在寄字的下面连接“双愁眼”三字，这种手法就是在语词的连接与意象的造型上，有意避开普通的结合，使一双愁眼的泪光在信笺上闪亮，何等动人！王嗣奭也欣赏这句诗，他说“所寄者诗，而云‘却寄双愁眼’，奇甚。盖写诗泪点沾纸，则泪眼与诗同去矣。”（《杜臆》卷四）王氏的解析，使这句诗更合理了一些，其实这种故意避开通俗意象连接的诗，它的妙处就在“反常”，毋须多余的诠释，说寄的是一双愁眼，比说寄“沾纸的泪点”要生动得多，毋须用下面一句“相思泪点悬”拼凑，杜甫寄的是“双愁眼”，不是“沾泪纸”，若说寄沾相思泪的纸，就接近日常语言习惯的联接法。

又如杜甫《不归》诗的结尾：
面上三年土，春风草又生！
这两句用写景的方式，绘出亡友墓上宿草又生的凄凉景况，明明是“坟上”三年土，却偏说“面上”三年土，这种避开日常语意联接的手法，带给读者一阵意外的惊愕，这“面上”二字带着触觉的感受，用于挚友的坟上，教人更具有切身感受的意味。

又如陈与义的《除夜》诗：
多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
上句多事的是人，人因多事，所以鬓毛跟着很快地随节令而更换，但联成“多事鬓毛随节换”七字，好像多事的是鬓毛；下句尽情的是人，人因尽情，一直在挑灯秉烛，要烧完那残余的除夕，但联成“尽情灯火向人明”七字，好像尽情的是灯火。吴北江评赏这两句诗“句句惊创”，就是在语辞联接处，摆脱了日常的联接习惯，而激发出新创的精神面貌。

又如赵师秀的《移居谢友人见过》诗：
笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。
这么巨大的山怎能跑到邻家树上去青呢？新搬家，视野新鲜，猛一看，山色站在邻家树枝上青着，好美！如果说“在邻家树枝间，望见远山的青色”，合乎日常语言习惯，便成散文，不是诗。

又如梅圣俞的诗：
五更千里梦，残月一城鸡。
“千里梦”是日常语言，“一城鸡”则不是。“城”变成辅助说明数量的单位，“一城一城的”就很特别，以“一城来数鸡”有点反常，而全诗的美就在“一城鸡”的新鲜语言里。元代叶颙的《云巢鹤睡》诗“踏翻松顶一巢云”，一巢蛋是日常语言，一巢云就反常，此“巢”字也变成数量单位，用巢来舀云，更新鲜有趣。

又如清人童宗莹的《冬夜》诗：
月影一墙梅。
墙也变成了数量单位，“一墙”如“一张纸”、“一幅画”映满了梅花月影，这一墙梅，美得出奇。新诗人说“海风砌起一墙浪”，妙趣和“一墙梅”相同。如果说成“海风砌起的浪像一片墙”，就是散文，不是诗。清人徐本义的《折枝》诗“拗此清寒一叉玉”，枝上凝有冰雪吧？拗下的枝条是“一叉玉”的冰雪，和“一墙梅”的月光都婉丽照眼。徐本义还有《秋海棠》诗：“西风一夜墙阴雨，爱忍秋寒独自开。”这墙不说“一墙”而说“一夜墙阴雨”，墙和阴雨直接黏连，更不合日常语言习惯，但一读此俊语铮铮的佳句，可真耳目一新。

又如《不敢居诗话》引佚名的诗：
暮雨一庭叶，秋声四壁虫。
“一庭叶”有“一城鸡”的趣味，“四壁虫”也有“一墙梅”的趣味。如果写成“一庭黄叶”、“四壁秋虫”，反常的张力一失，便堕入平庸的日常语言。《围炉诗话》也曾引蔡君谟的“波起一滩雷”，说是“奇甚”，和“一城鸡”媲美，都是幽思藻句，不同于日常口语。

又如洪亮吉很欣赏的汪璸的《寒食访北江里第》诗：
寒食连番雨，桃花到处村。
如果写成“连番寒食雨，到处桃花村”，便是日常的语言，便是村塾小儿的口吻，哪里值得《北江诗话》去赞赏，然而将小儿的口吻一颠倒，“桃花到处村”，将修饰“村”字用的“桃花”，变成了主词，与常理不合，乍看几乎不通，细读却有很新奇的意趣。因为除了原有的“到处是桃花村”的平板含意外，歧义很多，还可以解释为“有桃花处就成了村落”、“桃花到处，就出现村落”、“桃花一点，便红出了村落”等等，几乎有翻译不出来的语意，而死板的“村”字也随着活起来，和上句的“雨”字一样，兼含些动词的意味，这是不守日常语法所造成的灵趣。

由此看来，诗句似乎并不在意能否说得通，而诗仿佛是依据作者自己的语法，就能存在的一种有机体。根据这道理，亦即说明了创新文法、改变词性，都有其理由。诗的逻辑在于满足心灵与听觉的喜悦，而不是要像散文那样明白地去说明什么。

这里几节的理论，对现代诗的影响甚大，因而再多举些例子。其实像杜甫的祖父杜审言的诗句“梅柳渡江春”，早已超越语言，看久了不觉得新创了。
试看明人穆孔晖的《题南司业邸》：
书声山下月，诗思竹边秋。
这句子不如前例那么奇特，但要译成口头的话，意思很难周全。译成“山中月下有书声”，趣味便走样，译成“竹边秋思每成诗”，也失去了诗的壮气。崔子钟极欣赏这一联（见《龙性堂诗话续集》），加几个字仍译述不完其含意，才令人“极为叹赏”吧？

又如清王嘉福的诗句：
破楼钟打夕阳山。
这句子新得奇，是倒装句吗？倒回来成“破楼打钟夕阳山”，神味全失，又俗不可耐。倒回来成“夕阳山打破楼钟”，也不对，是“钟打夕阳山”，不是“夕阳山打钟”，所以技法不在倒装，而是突破了日常的联结逻辑。

又如何让的《晚泛湖心亭》诗：
酒摇山外月，人在水中天。
酒摇动了山外的月亮，乍听是反常的，细想喝酒多者，山外的月亮是跟着他摇摇晃晃的。月亮其实不摇，是人在摇，将因果说成相反也是一种有趣的反常。对醉醺醺的人而言是合道的。“人在水中天”，乍看也不合常态，细想“水中的天影里映着人”，一经如此合情的译述，诗思原本在天上飞的，也沦落成在地上趴走了。

又如姚永概的《叠韵酬李玉度》：
经过驯栅鹿，黑白熟枝鸦。
吴闿生叹为“奇语”，这一联是“自身对”，经对过、黑对白，然而奇不在此，奇在“熟枝”相联成词，“熟枝鸦”相联更奇，“黑白熟枝鸦”五字相联，白鸦原本就罕见，说黑鸦白鸦都熟悉这树枝，究竟在暗喻什么？绝非寻常语言的联接所能想象。
【初中】辅导老师铃歌(547352544) 2016-11-3 下午 13:16:44
【古人登峰造极的拍马屁，实在佩服！】

张小娴曾经说过：“重量级的情话要轻得像一根羽毛，不经意飘落在对方心里，却正好搔着她的痒处。”其实马屁亦然。马屁拍得不好才叫拍马屁，马屁如果拍的好，那叫情商高，拍得顶好的，那叫生活的艺术。

下面诗词君给大家盘点一下历史上几个作诗的典故，令人拍案叫绝的马屁诗。

1、解缙与朱元璋：
朱元璋对解缙的才学很是赏识。一天，他突然对解缙说：“宫中昨夜有喜，你不做诗一首？”
解缙立即想到可能有皇子诞生，随即出口一句：
“君王昨夜降金龙”
朱元璋却说：“生的是个女孩子呢。”解缙脑筋急转，吟出第二句：
“化做嫦娥下九重”
哪知朱元璋接着说：“可惜已经死了。” 解缙马上跟进：
“料是世间留不住”
这句将其不幸处理成“才下凡又走了或升天了”，很妙。朱元璋跟着说：“已经把她抛到水里去了。” 解缙立马吟出：
“翻身跃入水晶宫”
只有龙种才会这样，这句与第一句呼应，更妙。

2、解缙与朱元璋：
某日解缙与朱元璋在御花园的池塘钓鱼，解缙技术好，接连钓了几条大雨，而皇上钓了半天则一无所获，甚为尴尬郁闷。解缙道：“皇上，你没发现鱼也如此知礼节吗？”皇上听了疑而问曰：“此话怎讲？” 解缙道，有诗为证：
数尺丝纶入水中，
金钩抛去荡无踪。
凡鱼不敢朝天子，
万岁君王只钓龙。
朱元璋龙颜大悦：“原来如此！”

3、唐伯虎：这个婆娘不是人：
一财主为其母摆寿宴，多次邀请唐伯虎，伯虎推辞不得，只得出席。席间，财主请伯虎为其母题诗以贺，伯虎在众人面前更不好推辞，乃乘酒兴挥笔写了第一句：
“这个婆娘不是人”
财主五兄弟脸上顿现怒色，“婆娘”有鄙视之意，“不是人”的评价任谁也受不了啊。伯虎不以为意，稍一醮墨，题出第二句：
“九天仙女下凡尘”
财主五兄弟脸色立即阴转晴，厅上掌声一片。掌声未已，伯虎又挥毫写下第三句：
“生下五男都是贼”
这还得了？财主五兄弟怒目圆睁，几乎要挥拳了，虽然财富的积累过程的确有剥盗之嫌，可也不能当这么多人面来羞辱啊！伯虎微微一笑，写下了最后一句：
“偷得蟠桃献母亲”
宾客们掌声雷动，财主五兄弟眉开眼笑。五个人能到天上去偷蟠桃，也非俗子啊。九天仙女又吃了能长寿的蟠桃，可是万寿无疆了！这个马屁拍得可谓惊险刺激而绝妙。

4、纪晓岚给乾隆拜寿：
乾隆五十大寿，百官朝贺。身为皇帝，什么奇珍异宝他没见过？什么恭维话他没听过？如何给皇上献一个出彩的寿礼就成了大难题。只见纪晓岚呈上两个画轴，卷开一看。
上联：四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里。
下联：五十年圣寿，自前兹往，还有九千九百五十年。
乾隆大喜，百官齐赞。

上联暗指：
清朝西起葱岭，东濒大海,北到外兴安岭，南至南海,纵横四万里。历史上从没有一个朝代版图如此之大。
下联中曰：乾隆五十大寿再加九千九百五十年，刚好一万岁。

上联“无疆”，下联“万岁”，恰好“万寿无疆”。纪晓岚拍马屁的水平可谓是炉火纯青，堪称文艺界的模范。

5、僧人与朱元璋：
明太祖朱元璋未登皇位时，曾带兵过安徽某地的不若庵。寺僧不知他是谁，就问其尊姓大名。朱元璋心想，我纵横天下，你却还问我姓名，实在是太不像话。但他原来也做过和尚，不好发作，就不搭理他，只在墙上题诗一首：
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血光腥。
野僧不识英雄主，
只顾哓哓问姓名。
诗写得非常嚣张、傲慢、骄横。题完诗他就领兵离开了。

数年后，朱元璋成为皇上，竟然又派人去不若庵查看御笔题诗还在不在。得到回报说诗已经被人洗掉了。朱元璋大怒，派人将寺僧抓来要斩首。寺僧显然修行不够，还不想这么快就离开人世，马上说是有重要原因才洗去皇上的诗的，皇上问：“到底什么原因，快说！”寺僧战战兢兢写了首诗呈上：
御笔题诗不敢留，
留来惟恐鬼神愁。
故将法水轻轻洗，
尚有豪光射斗牛！
皇上的诗连鬼神见了都发愁，这实在厉害啊！虽然洗了，豪光都能冲到天外的斗宿、牛宿上，皇上的诗神啊！皇上自然因此留了他的小命了。

好，今天欣赏到此，谢谢大家。祝大家开心快乐！file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\G@YVKCPZR)X}3UKB(_VF`LW.gif