贾宝玉谈死亡

作者：山西太原市：黛汐（大学新生）
在《红楼梦》中，贾宝玉曾经多次谈到死亡，无论是“死了干净”的气话，还是“不如我死了”的闹脾气，总是透着一股浓浓阴柔味道。然而，在原著第三十六回，贾宝玉曾经发表了一番对死亡的理解，极具艺术性：
“比如我此时若果有造化,该死于此时的,趁你们在,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处,随风化了,自此再不要托生为人,就是我死的得时了。”
其实，这句话在原著中极为点题，套用清代批评家的关键词，这句话之于全篇是“着眼”的一句。首先，这是一个极为“娘”的死法，极为女性化，也是极为玛丽苏的死法。天下人都爱上我，这本身就是女孩子的价值体现。
其次，死得方式很娘，但死得形式非常庄严，虽娘但不伪。短短的一段话，体现出了贾宝玉对死亡的最美想象。尽管极为悲惨，但是又超级诗意，是一种超越常人想象的浪漫。这也是贾宝玉对死亡的另类追求。
再次，这段话中对生与死的理解是极为高深的，并非简单的诗意化的想象，背后有一定的哲学诉求，同时也映衬了神瑛侍者投胎为人的设定。贾宝玉希望自己随风化了，从此再也不托生为人。这句话很关键，说明他相信有来世，相信轮回。
最后，让别人的眼泪逆流成河，浮起自己的尸体。这句话表面看是极为悲壮的自恋，其实并不是。原著对贾宝玉的设定是众位姐妹都很喜欢他，家里的丫鬟也喜欢。他知道，在这个时刻死去，眼泪是足以托起他的尸体的。
贾宝玉为何悲观地认为，此刻死去才能收获足够的眼泪，而不是此后呢？因为贾宝玉明确地感受到整个贾府，甚至是整个大观园一直弥漫在“别离”、“凋零”的神秘氛围中。姐妹们嫁人的嫁人，死的死，伤的伤，慢慢的人去镂空了。
贾宝玉的悲伤并非因为他的性格很娘，而是因为他超越常人的敏感。其实，贾宝玉骨子里有很阳刚的一面，也有很爷们的一面，只是他是神瑛侍者转世，他来是经历人间之苦的，所以他不可能如薛蟠、贾琏一样蹉跎人生。
同时，贾宝玉的这种娘，表达出了情感的真挚，这是他从内心发出的真情实感，而不是为了泡妞说的花言巧语。因此，他娘归娘，但是并不虚伪。无论他想死的心是真还是假，但是丝毫看不到他虚伪的动机以及他虚伪的结果。
所说，贾宝玉谈生死，总能点到人生最敏感也是最痛的地方。仅仅用女性化的思维来概括贾宝玉的所有行为是不科学的，也是不全面的。
戊戌年夏月
黛汐于潇湘馆

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