为政第二

为政第二

二.1  子曰：“为政以德，譬如北辰①,居其所而众星共之②。”

注释

①北辰  北极星。

②共    同“拱”。环绕，有一种向心力在里面，仅仅指环绕似乎不够。所，代词，指北极星处的位置。这里不是“处所”之意。

翻译   孔子说：“当政者要以德治国，就如同北极星一样，处于最中心的位置，群星都围着它环绕运转。”

本章意义

本章讲的是孔子对当政者如何理政的阐发。

当政者，就像处在最中心的北极星一样，群星都有一种向心力一样环绕在他的周围运转。这种向心力，就是为政者之“德”。所以，当政者必须修德。德，就是这种向心力。这里的德是指“中庸”。孔子说过“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”。（六·29）这里的“中庸”是为政最高之德！“允执其中”。（二十·1）

修德，对于当政者而言，与政务一样重要。以德治国、以德安人。当政者如果能够做到修德以安人，那么，百姓们也就很自然地各安其分、各守其责，很有秩序地围绕着当政者的周围。天下就会井然有序地和谐运转。

本章写的是为政之道，后面紧接着是好多人问孝于孔子。编纂者这样的安排，是不是有意的？

行孝，对于执政者来说同样重要。它对于做人和为政有相通的作用。用以事亲，就是孝道。用以治国就是德。只是大小、程度和实施的对象不同罢了。都体现着“仁”的思想。

从本篇看，孝与为政是密不可分的。虽说《论语》一书，编纂者在编纂过程时，未必就是按照前后内容相关联。本篇将一系列的问孝编次在一起，我想不是巧合，应该是编纂者有意为之。那么，为政与行孝就有了一种内在的联系。到汉代，统治者从中得到启发，而采用以孝治天下的国策，也不是不可能的。

孝可以治家，使家和，家和则万事兴。既然孝可以治家，那么，同样也可以用于治国，国是由千千万万个小家组成的。万家皆和则天下太平。万事皆兴，则天下就会昌盛。“家齐而后国治、国治而后天下平”。（《礼记·大学》）

子曰：“为政以德，譬如北辰①,居其所而众星共之②。”

孔子说：“当政者要以德治国，就如同北极星一样，处于最中心的位置，群星都围着它环绕运转。”

孔子行的是正道

老子行的是诡计

孔子说得多好啊

孔圣人，大智慧。

感谢老师的如此精彩的国学。