时逢端午，钟爱历史文化，钟爱民俗节日的我们，顺呼自然地联想到伟大爱国诗人屈原。多少年来，屈原作为一种精神，作为一尊偶像，早已溶入中国文人血液里，深深地扎根于世代炎黄子孙的心中。人们以最能反映天旨食斋吃粽子，来祭奠这位啼血忠臣的忠魂；用赛龙舟，来缅怀这位为正义献身义士的英灵。为其扼腕、为其慨叹、为其呼吁。
屈原，姓屈名平、字原、学名正则、别名灵均，战国时期楚国丹阳人（公元前340年—前278年）。是中国历史上伟大的诗人、思想家和政治家。他在楚国担任左徒之职（负责起草法令的官）后又调任三闾大夫（负责管理公候的官）。他创立了“楚辞”这种文体，《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》是屈原主要的
代表作。
“时危见臣节，世乱识忠良”。战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄，秦国的实力最强，妄图吞并六国称王。楚国的实力仅次于秦国。身为楚国臣子的屈原积极倡导“合纵”抗秦，楚怀王采纳了他的意见，联合了五国，并担任了纵约长。使秦未敢轻举妄动。屈原受到了怀王的信任，却遭致了怀王之子子兰、上官大夫靳尚的忌恨，他们向怀王大进谗言，进行陷害，屈原不得不辞去官职。这使他的雄心壮志，化作无限悲愤，当即写下了传世诗篇《离骚》，表达了对国家前途的担忧和内心的愤慨。
不久秦国又派说客张仪来楚游说，以给楚国六百里土地为条件，要求楚怀王与其他国绝交。怀王不明事理、见利忘义、欣然应允。事后秦国毁约，承诺未能兑现。楚王才发觉中了离间之计，勃然大怒发兵攻秦，结果遭到惨败。齐、魏等国痛恨楚王背信弃义，自然不会出兵援助。顿时楚国形势岌岌可危，怀王无奈只得请回屈原。屈原不辱使命，前往齐国千方百计说服齐王，重新建立起抗秦的联合阵营。
时隔不久，秦国又假惺惺的要与楚怀王联姻，约怀王到武关去会面相亲。屈原识破秦王的诡计，坚决阻止怀王前往。但怀王听信了子兰的怂恿前去赴会，果然中计，被秦王扣住当了人质，逼楚王割让土地但遭到楚王的坚决拒绝，后来他被囚死在秦国。楚王去秦赴会不久，屈原又被暗算，遭到流放。
楚怀王死后，楚襄王继位，任命其弟子兰为令尹。流放在外的屈原十分痛恨子兰祸国殃民的行为，随即作了一首《哀郢》斥责子兰专权枉法。此诗传进子兰耳中，使他恼羞成怒，便又在襄王面前进谗言，襄王就下令把屈原逐出郢都，流放到很远的山野林莽、人迹稀少的南方（今湖南北部一带），让其过着贫病交加的生活。襄王二十一年，秦军攻占了楚国都城郢都，楚国灭亡了。屈原彻底绝望了，他来到了汩罗江边，百感交集，决心用死来激发百姓的爱国热情。他把江边的石头绑在身上，满怀悲愤地跳入江中。这就是史书上所记载的《屈原沉湘》。
“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”。屈原那种为国为民、不甘妥协、“捐躯赴国难，视死忽如归”的民族气节；那种九死不悔、义无反顾、“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”的忠义情怀，倍受世人敬仰。屈原的投江，其悲壮沸沸扬扬的两千年，代代传颂，其历史之思，其当代之考，既醒于世，又益于道。西汉大诗人、政论家贾谊在《吊屈原赋》中这样写道——“恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汩罗。造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。”
北戴河作家协会
苗德生
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