一分为二看柳永

显示全部楼层 · 2017-2-23 18:21:54

本帖最后由有雨的海洋于 2017-2-24 13:09 编辑

                                                            一分为二看柳永
                                                            （诗韵散文）

         题解：作为第一位对宋词进行全面革新的大词人柳永，他的功劳不可小觑。其最显著的特点是：柳永善于利用时空的转换来叙事、言情，即从他的自我思念对方时，又设想对方思念他自己，体现为多重的空间结构和时间结构：
   例如。他的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”（笔者按：见柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》）等等。因此柳永对后来词人的影响甚大。例如苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等著名词人，无不受惠于他。
   下面请朋友们看一看后来人对柳永的评价：
张端义：项平斋所训“学诗当学杜诗，学词当学柳词”，扣其所云，杜诗柳词，皆无表德，只是实说。
苏轼：人皆言柳耆卿俗，然如“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”（笔者按：见柳永《八声甘州》），唐人高处，不过如此。
李清照：有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。露花倒影柳三变，桂子飘香张久成。（笔者按：李清照口中的张久成是1092—1159的南宋崇国公太师。）
   然而，笔者管见，现代年轻人确切了解柳永的生平和他的为人处世者，可能不是很多，涂鸦在这里作一个粗线条的介绍，仅供初学者参考，不妥之处，请朋友们海涵。

   先请看笔者的凑字：

   叹柳永
  （七律新韵）

出身名望功名志，
名落孙山浪迹游。
买笑听歌玩艳景，
俚词俗语写青楼。
为官不走浮夸道，
作曲多拉慢火候。
可惜晚年贫似洗。
满城妓女送坟丘。

   注：
   1，出身名望功名志：柳永出身于（名望）名门望族、官宦世家：祖父柳崇，世居河东（今山西），曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。  父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史；南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永少时学习四书五经，受到良好的教育，有功名用世之志。
   2，名落孙山浪迹游：大中祥符二年（1009年），春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”，可是他名落孙山了。由于，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，他就把那政治理想完全抛在脑后了，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里：
“近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”
“知几度、密约秦楼尽醉。仍携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）
   当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他
“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（《击梧桐》）。
   他骄傲自大、目中无人，没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向他的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，他也
“定然魁甲登高第”（《长寿乐》）。
   不料事与愿违，放榜时他名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天·黄金榜上》，其中宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌？我正是“才子词人，自是白衣卿相”。
   不曾想到他作的《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”这一句惹怒了皇帝，丢了官职。众所周知，进士是要皇帝御笔批准的，然而这词有一天传到了宋仁宗耳朵里，宋仁宗很生气，在柳永第二次考试时，便把柳永的名字从中榜名单中抹去了，仁宗皇帝笑骂：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”
   柳永作《鹤冲天·黄金榜上》，是发泄他对上一次考试的牢骚和不满，但对中举出仕、并未完全绝望。可是后来，他多次参加考试，都是名落孙山。于是他便一心填词，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中了。
   3，为官不走浮夸道：景祐元年（1034年），仁宗皇帝亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之柳永的录取放宽了尺度，柳永闻讯，即由鄂州赶赴京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接、同登进士榜，柳永51岁时及第，历任睦州团练推官、余杭县令、泗州判官等职，深得百姓爱戴。
   宝元二年（1039年），柳永任浙江定海晓峰盐监，作《煮海歌》，对盐工的艰苦劳作、予以深刻描述。柳永为政有声，被称为“名宦”。庆历三年（1043年），调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有政绩，按宋制理应磨勘改官，但是竟未成功。柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。当年秋天，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语，不合皇帝圣意，于是他的改官、无果而终。同年八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改得闲官为著作佐郎，授西京灵台山令。次年，他又改任得闲官屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州，由此人们称之为柳屯田。
   皇祐五年（1053年），柳永与世长辞。
   4，作曲多拉慢火候：柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
   唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首；到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小；而柳永一人就创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
   柳永还是两宋词坛创用词调最多的词人，据统计，在宋词880多个词调中，属于柳永首创或首次使用的就有一百多个。词至柳永，体制始备，令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
   5，可惜晚年贫似洗，满城妓女送坟丘：可惜柳永晚年穷困潦倒，死时一贫如洗。东京城内的谢玉英、陈师师等一班名妓，念他的才情，凑钱为其安葬。出殡时，东京（笔者按：这里的东京，是北宋首都汴梁的“京号”，地处黄河河畔中原腹地的七朝古都开封，在数千年中华文明史中不同的历史朝代曾名东京、东都，是中华文化的核心发源地，是中国历史上的政治、经济、文化、军事、科举、教育中心。）满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。柳永死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称为“群妓合金葬柳七”。
   据宋代叶梦得《避暑录话》中详细的记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”
   感情之事《避暑录话》中也有记载：北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在余杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：
   “见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”
   谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎的官职，圣谕道：“任作白衣卿相，风前月下填词。”从此，他专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，名妓们也都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。
   柳永去世时，他的亲戚都不管他。（笔者按：可能是看不惯他的生活作风，而与他一刀两断）东京城内唯有谢玉英、陈师师等一班名妓，念他的才情，凑钱为其安葬。出殡时，东京（笔者按：这里的东京，是北宋首都汴梁的“京号”，地处黄河河畔中原腹地的七朝古都开封，在数千年中华文明史中不同的历史朝代曾名东京、东都，是中华文化的核心发源地，是中国历史上的政治、经济、文化、军事、科举、教育中心。）满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。柳永死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称为“群妓合金葬柳七”。

   最后值得一提的是，笔者认为：柳永是一个花花公子，他出生于名门望族，自幼接受了良好的教育，应该前程似锦。平心而论，并非《鹤冲天》一曲词，就能耽误了他的前途的。他的穷困潦倒，应该是他花心得到的恶果吧。这说明一个人光有才华还不行，必须要有正人君子的品格。
   我们在学习柳永高超艺术的同时，绝不能学习他寻花问柳、玩世不恭的品格。正如我们在学习李煜高超艺术的同时，绝不能学习他不理朝政、糊涂治国的品格一样。
   但是，无可讳言，他们的写作水平和艺术特色，在中国文学史上，是屈指可数的，也是值得大书特书的。限于篇幅和时间，笔者只能写到这里，仅供朋友们参考。不妥之处，请朋友们谅解。