|
《普洱茶韵》 冯兴龙/文 一叶，一繁华 一叶，一诗歌 普洱，于青岚绿雾中打坐 于山泉玉笛中洗涤魂灵 于天地流韵中涌动七彩茶韵 驼铃声声，茶马古道 历史的蹄音流淌出香醇的黄昏 此刻，一盏茶 于唐时明月中婆娑 时光静好，茶花一曲 翻滚的高山流水淬炼出千里凝香 不问明月，不问君 掬上一段远古的炉火 茶香，于云山之南打马而来 静心独坐，捧茶入定 倾一壶小桥流水的潺潺古韵 煮沸普洱、日月、风华、人生 或，采撷二两灵性的清澈的甘露 描摹一缕普洱兰香 一缕诗情画意 沉浮岁月，一帘烟翠 千万匹枣红色的马归于普洱馨香的骨骼 云山云往，亘古秀翠 宁洱，土地上千锤百炼的东方神韵 吟罢茶乡之律 素瓷一盏，对饮今朝万种风情洱语 回味，彰显民族之品 冯兴龙老师诗作赏析 天涯孤客拙笔 对于现代诗歌，我是门外汉。过去学习中也极少涉及。所以，我是没有资格对现代诗作品说三道四的。我与冯兴龙老师神交多年，自以为我们彼此可以称为挚友。读了冯兴龙老师的诗歌，颇有感想。在此，说一说自已是如何认识的，不妥之处切勿见怪。 我认为现代诗歌，尤其注意语节，也就是说如同曲谱中的小音节，朗诵诗歌，不注意语气小节，就没有激昂顿挫之分，也就不成诗歌了。冯兴龙老师之诗在这方面尤为擅长，读他的诗如行云流水，气韵顺畅。 “一叶，一繁华 一叶，一诗歌” 佛说：“一花一世界,一叶一菩提”。诗人巧妙地运用，让人耳目一新。诗歌要易懂，要尊重读者的审美需要。诗人用大家耳熟能详的充满佛性诗句开头，引人入胜。 “普洱，于青岚绿雾中打坐 于山泉玉笛中洗涤魂灵 于天地流韵中涌动七彩茶韵” 诗人笔锋一转，从虚无缥缈的佛理直奔主题。但是，诗人一颗向佛的心依然“于青岚绿雾中打坐”、“于山泉玉笛中洗涤魂灵”，这充满佛性的诗句又能撞击人的心灵。 接着诗人的进入写实： “驼铃声声，茶马古道 历史的蹄音流淌出香醇的黄昏 此刻，一盏茶 于唐时明月中婆娑 时光静好，茶花一曲 翻滚的高山流水淬炼出千里凝香 不问明月，不问君 掬上一段远古的炉火 茶香，于云山之南打马而来” 这诗句如画，像跳动的音符，吟唱中心摇神驰，茶马古道的驼铃声声入耳。 “静心独坐，捧茶入定 倾一壶小桥流水的潺潺古韵 煮沸普洱、日月、风华、人生 或，采撷二两灵性的清澈的甘露 描摹一缕普洱兰香 一缕诗情画意” 读到此，我忽然想起古诗“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。” 现代诗歌源于对旧体诗歌格律束缚的反抗，它是用适当的白话文字来表达作者的直觉、情调、以及想象。现代诗歌又跟旧体诗歌有着千丝万缕的联系，诗人“静心独坐，捧茶入定”，“一缕诗情画意”无不与古体诗词有着异曲同工之妙。 “沉浮岁月，一帘烟翠 千万匹枣红色的马归于普洱馨香的骨骼 云山云往，亘古秀翠 宁洱，土地上千锤百炼的东方神韵 吟罢茶乡之律 素瓷一盏，对饮今朝万种风情洱语 回味，彰显民族之品” 诗人由茶而慨叹人生，由品茗而品生活，更上升为“民族之品”，这是由诗人的情怀和心胸所决定的。 诗本来就是通过对生命的体验来发挥其对政治的作用、又影响于政治，以它独特的审美通过对社会心理的精神性影响，来对社会进步、时代发展，发挥出自己的作用，实现自己的社会身份，从而成为社会与时代的精神财富。 《普洱茶韵》入世出世、由虚而实、古今驰聘，或热烈、或静穆，就如同品茗：炎凉冷暖自知，苦涩香甘自品。整首诗尤其给人一种自省、向佛的感悟。读后使人心灵宁静、纯净。堪品！
| 
