可怜的屈原

显示全部楼层 · 2017-1-24 17:16:11

可怜的屈原

         题解：屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人，被誉为“中华诗祖”。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” ，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头。屈原的艺术创造，为他赢得了后世的不尽知音。对后世文人墨客的创作，产生了深远的影响。
   屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。因其爱情生活和政治主张，遭受了贵族的排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域，最后死于非命。尽管对其死因众说纷纭，笔者总是认为：可怜的屈原都是受害者。为此笔者找了许许多多资料，涂鸦七律一首。这一首七律，可能是真知灼见，也可能是胡说八道，笔者只是玩玩而已，仅供朋友们参考。
   请看笔者的涂鸦：

   惜屈原
（七律）

惜君逝日赛龙舻。
代序春秋意特殊。
情以陈词怜昔语，
人之迟暮怨今途。
夜观黄卷心生愤，
朝拂红尘臂振呼。
云雨巫山情未了，
怀王淫乱毁浮屠。

押平水韵上平七虞。
   注：
   1，舻，大船也。
   2，代序春秋意特殊：其中的”代序春秋“，出自屈原《离骚》：”日月忽其不湮兮，春与秋其代序。“
   3，情以陈词怜昔语：其中的”情以陈词“，化自屈原《抽思》中的表露：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。”意思是，屈原对楚怀王以身相托，其中“曰黄昏以为期”与后来欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”的表达竟然如此相似。笔者认为，屈原对楚怀王的同性恋，是君命难违的缘故。（涂鸦最后有详细的说明。）
   4，人之迟暮怨今途：其中的”人之迟暮“，出自屈原《离骚》：”惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。“
   这是屈原对他昔日芳华正茂的怀念与对他如今青春逝去的哀叹。（笔者按：屈原对楚怀王的同性恋，依然是君命难违的缘故。）
　　屈原怨怀王移情别恋，其无奈之感、与梅妃怨唐明皇移情别恋杨贵妃如出一辙。（笔者按：由于屈原有浪漫主义的风格。涂鸦最后有说明。）
   5，黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因而这里用”黄卷“指代书籍。
   6，云雨巫山：出自唐代诗人李白的《清平调词·其二》一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
此清平调词，明白如话，不言而喻。
   7，浮屠：众所周知：救人一命，胜造七级浮屠，其中的浮屠是指宝塔。“怀王淫乱毁浮屠”中的浮屠是指屈原。意思是，曾经与神女巫山云雨、荒淫无度的楚怀王，毁了屈原的一生。

   最后详细的说明：

　　1，1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出了屈原的同性恋者身份，在当时文坛引起一片哗然，并遭到多人围攻。孙次舟又撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。朱自清同情孙次舟的观点，并请出著名楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现。限于篇幅，涂鸦只能谈到这里。
   2，屈原为什么死于非命：
   从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自杀的动人故事、被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去“怀”抱江底的泥“沙”。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说、而炮制的一篇伪作。
   那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人想谋杀他，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无能力的人。这样看来，屈原最终很可能是三角恋爱的牺牲品。
   屈原写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，a，此女美貌惊人，b，比屈原拥有更高的地位；c，她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，可以理解为楚王的妻妾。
   屈原与其宠妃郑袖的暖昧关系被怀王知道后，促使他放弃这个同性恋者，并以政治名义放逐屈原，使屈原再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖关系的死灰复燃，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人捕杀屈原。追杀的地点，就是今天的汨罗江。兵士们将他刺杀后装进袋子，捆紧之后，压上石块投入江心，消尸灭迹。
   纸包不住火，还是有一些百姓、目击了这一谋杀的过程，（笔者按：是他杀、不是自杀）但在当时的暴政下，他们只能委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在五月初五的日子里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实：糯米饭象征屈原的肉体，粽叶象征装他的袋子，粽丝象征捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。（参考《百度》。）

   再次声明：涂鸦并无对屈原的任何不敬之意，涂鸦的矛头直指既是同性恋，又是异性恋的、荒淫无度的楚怀王。
   对屈原的敬意，在中华民族已经约定俗成了，笔者理当遵守。