上海话可以“申遗”了====2

显示全部楼层 · 2016-12-27 14:04:54

                                                            上海话可以“申遗”了====2


   读者不禁要问，好端端的入声韵，怎么会消失的呢？笔者认为原因如下：

   1，由于从金元起，大部分地区的北方话口语渐渐脱落了入声韵，使传统汉语的四声在那里缺了一声，成为“残缺”。
   公元1115-1234年，女真族统治中原地区，国号为金。1206-1368年，蒙古族统治中国，国号为元，以北京为大都。女真人、蒙古人入主中原后，他们努力学习汉语，但是把入声字都念得拉长了，这一拉长，就脱落了入声韵。       北方的汉人，尤其是在京城里做官的汉人，奴颜婢膝，倒过去学习女真人、蒙古人的“变了调的汉语”，也把原来应该念得极其短促的入声字、读起来拉长了它们的声音。久而久之，大部分地区的北方话口语就灭绝了入声。
   南方也受到外族统治的影响，但因为并不靠近统治中心，“天高皇帝远”，所以不太受影响，所以依然四声完整，与《切韵》、《广韵》保持高度的一致。
   元人周德清的《中原音韵》成书于泰定元年（1324），这书将入声字分入了阳平、上声、去声中（笔者按：这就是所谓的“入派三声”）。
   但是，北方的读书人，却并不因为口语里没有了入声，读书和写诗时、也就没有了入声。他们读书和写诗时，采用的是读书音，依然有入声。即使偶尔他们忘记哪个是入声字，一查韵书就知道了。请看金元明清的北方文人墨士，他们的诗词作品，都依然有入声、他们没有搞乱四声平仄，即是明证。

   2，由于大力推广普通话的负面影响，消灭了入声。
   选北京语音为标准音，当时的学者似乎没有人表示过异议。但北京语音没有入声，四声不齐，显然是与具有四声的汉语传统相乖离的。那时的学者难道不知道吗？不，他们当然知道。但过去的知识分子，本来就有两套语言，一套是说话音，一套是读书音，跟孔夫子时代一个样。（笔者按：孔夫子时代，说话音与读书音是不同的，换句话说，说的与写的不一样。）建立普通话，当时他们只认为是统一说话音而已，并不会改变以韵书字书的反切为依据的读书音的。
   但后来几十年的大力推广普通话的运动，却把保存四声的读书音也几乎给涤荡殆尽了。
   中小学语文教学只教普通话，不教平上去入。不要说小孩子不懂读书音，就是本地方言的说话音，他们也大多不会说了。
   大力推广普通话，笔者举双手赞成，它促进了全国人民的交流，收效是明显的。但负面影响也不是没有。

   上海辞书出版社，2007年出版的《名联鉴赏辞典》，第576页讲一副出句为“栀绾同心结”对句为“莲开并蒂花”的对联时，竟然说：“上下联‘结’‘花’虽同是平脚，但‘结’是阳平，‘花’是阴平，也可相对。”实际上“结”与“花”相对，是因为“结”是仄声（入声），“花”是平声。解释者之所以这样荒唐，是因为他根本不知道汉语中以前有入声的缘故。

   笔者管见：在中小学语文教材中，能不能在入声字的后面，注明一下，这是古仄、入声字呢？例如，在“国”字后面，注明阳平；同时，注明一下，这是古仄、入声字。

   顺便说一下，笔者小时候在上海听祖父说过的一副“千古绝对”：
“屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼”。
   用上海音读，上下联分别都是五连叠韵。上联押入声“屋”，下联押平声“衣”。若用现在的普通话去读，下联依然保持五叠韵，上联由于押入声韵，就完全失去了叠韵的趣味。
   顺便介绍一下双声和叠韵：仿佛、纯粹、猜测，属于双声（笔者按：由于两个字的声母相同）；徜徉、窈窕、糟糕，属于叠韵（笔者按：由于两个字的韵母相同）。
   上面这副绝妙好联：
“屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼”。
   如果用古音读，它们都是五个单音词的叠韵。称得上是“门当户对”的“千古绝对”。但是用普通话读，就“门不当户不对”了。
   众所周知，古代汉语发音有“平上去入”四声。平声舒长，犹如击罄；入声促短，好像敲木鱼。（顺便说一句：日文中有从我国唐代传过去的入声，至今仍然保留着。由于入声短促，日本人称之为“促音”。）
   《切韵》分四声，有206韵。《切韵》经过重刊重修，在唐朝称为《唐韵》，在宋朝称为《广韵》。文人墨士觉得206韵太繁，于是在南宋编出了107个韵部的《平水韵》。
   到了元代，入声被官方强制消灭掉了。政治中心在哪里，哪里的语言就是标准。元朝定都北京，根据北音重新制订了十九个韵部的《中原音韵》，并按北方话发音，重新分阴平、阳平、上声、去声四声，南方原有的入声在官话中就消失了，非常可惜。

   笔者认为，“平上去入”古音，丰富了汉语的音乐性，由于上海话，依然保留了“平上去入”的古音，因此，可以到联合国去申请非物质文化遗产。
   有关上海话的特殊词汇，可以写出一部教科书，由于篇幅和时间的关系，今天只能写到这里。
   需要说明的是：众所周知，古汉语有平上去入四声，但是吴语把每个平上去入、再分阴阳两调，即阴平、阴上、阴去、阴入、阳平、阳上、阳去、阳入，共8个声调。
   由此可见，吴语的声调，比普通话丰富多了，例如苏州话，现在依然保持阴平、阴上、阴去、阴入、阳平、阳上、阳去、阳入，8个声调。其他还有9个声调的，最多的据说吴江某地，竟然有11个声调的。
   笔者管见：最科学的是上海话，它现在依然保持5个声调：即，阴平、阳平、上、去、入。不多不少，恰到好处。不偏不倚，仍然保持古代诗词的特色。

   笔者认为，这可以说：上海话是古汉语的活化石！仅仅这一点（不多不少，不偏不倚，仍然保持古代诗文的需要），就可以到联合国去申请非物质文化遗产了。

   实际上不止上海现在依然保持5个声调：即，阴平声、阳平声、上声、去声、入声。
   据笔者所知，苏北的建湖、阜宁等地的方言，也都是现在依然保持5个声调：阴、阳、上、去、入。另外网友协会理事说，鄂东大别山地区老黄冈10县一市的方言，现在都依然保持5个声调：即，阴平、阳平、上、去、入。
   之所以笔者在这里提出《上海话可以“申遗”了》这个课题，除了因为上海是国际大都市，“申遗”容易如愿以偿外，上海话的特殊词汇，确实值得一提。例如，成语“瞠目结舌”，上海话称之为“弹眼落睛”。显而易见“弹眼落睛”比“瞠目结舌”更加形象生动而有趣。
   又如，“托”，是魔术师的助手的意思。生活里也有“托”，比如卖东西的人，找他的朋友，或者雇佣一些人，假装也买这个东西，并且边挑边夸，目的是让其他的过路人也想买这个东西。
   需要说明的是，上海话中有特殊词汇，称“托”为“撬边魔子”。（笔者按：“撬边”是将布匹边上的毛毛头设法裹进去，使之更美观的意思。“显而易见，“撬边魔子”比“托”更为贴切、更能说明问题。）
   上海话中的特殊词汇很多很多，确实可以编辑成一部教科书，市面上有上海方言词典之类的读物可买，就是一个明证。

   所以笔者涂鸦了《上海话可以“申遗”了》一文，以供有关方面参考。不妥之处，请朋友们赐教。