《也谈写近体诗词是否要遵循格律》

显示全部楼层 · 2016-11-16 13:04:49

本帖最后由独孤朽心于 2017-8-11 11:59 编辑

过去，我一直在跟别人争论、写格律诗词到底要不要遵循格律，争论得都有些郁闷了。现在我不争了。佛说：“不争可慈悲，不辨能智慧”。争或不争，它都在！
萝卜白菜各有所爱。其实，说到底写诗填词最主要是自己喜欢。愿意遵循格律的，你不说也会自觉地遵循格律；不愿意遵循格律的人，跟他说什么都是扯淡。
另外，许多不愿意遵循格律、却又喜欢写五言和七言古诗的人，他们其实是没有搞清楚古体诗和近体诗的区别。
古诗分为格律诗和非格律诗两种，非格律诗也称古体,古风。格律诗也称为近体诗。不可混为一谈。
今天，我想就这方面跟大家交流一下认识，所以，我又胡说八道了。
不久前，跟一位国内诗词名家紫蓬山人老师交谈这个问题，觉得挺对我心意的，就整理了下来发给大家共同探讨：
其诗曰：
“金科玉律勿轻销，得折腰时且折腰。
八卦炉中经百炼，披枷戴锁亦逍遥。”
的确如诗中所言：遵循格律写近体诗词就如同戴着枷锁跳舞，自有它的魅力。
诗词格律就是无数人心血凝聚成的金科玉律！
学习近体诗必需先学习格律！这好比学习绘画的人必需先学习素描、学习音乐的人必需先学习音阶一样。
格律诗之格律犹如绘画的构图和布局一样，没有听说过画画的人不懂构图和布局的，一堆五彩缤纷的颜料是成不了画作的。
格律诗之平仄犹如音乐的音符一样，经过不同的排列，就产生出不同的阴阳顿挫的音韵，如乐曲般美妙。没有听说过作曲的人不熟悉和弦的，七个毫无变化的音符是构不成一首美妙的歌曲的。
不愿遵守格律者，其实尽可以去写古诗或现代诗，这没有什么高低之分。
这好比有人喜欢京剧，有人喜欢流行歌曲。学习京剧必须一板一眼练习，不能“走板”胡来，否则师傅是要骂人的，国粹也就无以承传；
唱流行歌曲则不然，歌手唱得兴起可以任意“加花”，随心所欲改编，人们是不会指责的。
至于有些提倡新体诗词者，因为这种体裁仍在探索阶段，尚未形成为广大诗人所认可的固定模式，故难予其一席之地。
要而言之，格律如瓶，内容即酒。写诗词就是旧瓶装新酒。瓶之不存，酒将焉贮！
提倡破格之人，即欲碎瓶之人。此辈振振有辞曰：“李太白亦间不守律，毛主席亦常有破格，曹雪芹亦曾借林黛玉之口倡不能因辞害义之说...。”
依我说：毕竟李白才高，主席位尊，曹氏所言究非常理，岂可作破格之辩！
格律是为诗词服务的，只有熟悉它才能驾驭它。
同时，我也认为写近体诗并不是只要学会格律就能写出好诗词。
诗词强调个性，贵在创新，要写人所未道，即写出人人心中所有，人人笔下所无的内容。没有新意，没有真情，虚情假意，语言苍白，自然没有艺术感染力，这与格律约束无关。
诗是诗人内心感受的表达，胸中有丘壑，笔下见波澜，没有深切的内心感受，就不要勉强去作诗。有了自己的内心感受，还要找到适合自己的表达方式，要写出具有个性的好诗，两者缺一不可。格律是帮助你用精炼的语言表达丰富内涵的工具。
人们常说：“读书破万卷，下笔如有神”，我不以为然也。
夫万卷书谁不读？而下笔者未必有神。
读书关键在会读耳。会读书者如蚕吃桑叶，吐出者是丝；如蜜蜂采花，酿出者是蜜。只有文化底蕴深厚者，才能写出不朽的作品。
有些诗词仿佛政治讨论会的发言，言不由衷，说些连自己也不相信的假话、大话、空话、套话，堆砌一些形容词和赞颂口号；或是类似日记对见闻经过的描述；或是描龙绣凤的粉饰；或是把旅游手册中的话，编成五言、七言句式，或是套进词曲之中，质而言之，不过记豆腐帐而已。
例如：写飞船上天就离不开月宫、嫦蛾；写天池就离不开周穆王、西王母；写塞外就是边疆处处赛江南；写台湾就是相逢一笑泯恩仇；写奥运就是圣火熊熊耀北京；写两会就是班中换届组精英...这样的诗词，即使符合格律，也绝非佳作。
我诚信：此言非虚！