应民，为民族添彩
霍华民
作品的精妙和人品的精诚，学术造诣的精深和与人相处的精当，这是微雕艺术家孙应民先生给我的第一印象。 在孙宗伟理事长的家里，我们第一次交谈。他戏说自己的名字：应该为人民服务。我想，这个赫赫的名字，应该为民族添彩更准确。也许有人相识一辈子，都行同陌路；我们初次见面，竟能成为好友。这首先要感谢孙宗伟先生，没有人牵线搭桥，神仙也遇不上。其次，是我对他的敬慕、敬羡、敬佩和敬畏。应民先生说得形象而谦虚，叫在一个频道上，有共振。其实，我知道这是遇到了需要自己精读的人生“教科书”……
笃爱
人生事业的选择和规划，不是一个虚拟的框架和臆想，而是一个真实清澈的远见和洞察。孙应民先生从小对自己的梦想，就有一个比较清晰的概念和追求。想必，这和他的家庭以及出生地的厚重文化密不可分。
孙应民是地道的洛阳人，他出生在谷水。谷水发源于渑池崤山以东的马头山谷，全长90公里，经渑池、新安，至洛阳会孝河，东南流注洛河，现与涧河汇为一流。古时的谷水，自王城西北流经千金嵑而东注，绕流故洛阳城（汉魏洛阳城）四周，入洛水。东周王城在谷、洛二水合流处东北岸。在历史上，谷水镇是洛阳四大名镇之一，商贾云集，车水马龙。此外，谷水镇历史上有很多寺庙，其中，金蝉寺最为著名。金蝉寺原名金天寺，位于谷水镇西南的山坡上，传说武则天在洛阳驾幸延秋（位于谷水西南的洛河北岸），曾在该寺小憩，蒙眬中隐闻蝉声鸣啼，悦耳动听，遂为该寺赐名“金蝉寺”。
可以想见，在这样一个人文历史关怀的氛围中，有天分更爱学习也爱大自然的孙应民，沐浴着文化的阳光和雨露。于是，我们才能听到他拔节的声音……
从小跟随父亲学习书法和绘画，他格外用心用脑。其实，他的兴趣是广泛的，大凡动手和用脑的事，他都喜欢研究和实践。八九岁的时候，在父亲的一位好友家里，目睹了清末民初微雕名家于硕的一件牙骨微雕作品。这一发现，蠕活了他稚嫩心灵深处的神经。上中学时，他读到《核舟记》，感觉很神奇，对这种艺术作品充满了好奇和神往。
也许，外行人不太清楚：微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法，分为立体雕和平面书画雕，其作品内容要用放大镜或者显微镜才能看到，所以被称为绝技。更为叫绝的是，孙应民的微雕作品不是借用放大镜和显微镜，是完全靠“心”雕刻出来的。
缕析孙应民这位微雕艺术家的成长，他需要成功的要素太多太多。试想，先要有书法家和画家的高水准，还要有历史学家、文学家的素养，更要有博闻强记的真功夫，作品不仅仅涉及儒释道，还许多鲜为人知的知识和领域……但是往往，局外人仅仅惊叹孙应民先生最后体现在作品上的神奇雕刻绝技。
应该说，在孙应民先生手上的微观物件，其实在他心里是广袤的多彩世界，任凭纵横驰骋。所以，他无须用眼睛看，刀刻追随意念，诗词歌赋犹如他心中的大数据，取不竭。关键，他有属于自己的才能积淀……
最近，微信上传播华为任老板说的一句话很有意思：从今天看明天，都是艰辛；从明天看今天，全都是机会。应该说，功夫在诗外。这种笃爱的学习和研究精神，是我们都需要的。
日前，笔者去了一趟开封的大相国寺，记下了这副对联：是是非非不信来看因果，真真假假要知报在轮回。我想，孙应民先生的笃爱和笃学的结果，诠释了顾炎武说的话：以兴趣始，以毅力终。
笃实
法国作家、哲学家保罗·萨特说的好：行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。
肉身成道。属牛的孙应民先生，很有刚毅老黄牛的禀性，更有甘为儒子牛的品性，这种顽强坚持行动的稀缺元素很是可贵。
行动，是有台阶和质量飞跃的。
早在孙应民19岁那年，他从相关资料上看到了陕西岐山出土甲骨文，是西周时期的，仅在1.17平方厘米的卜甲上刻出33字的甲骨文，距今已有3000多年的历史。他饱受着震撼和激动，从此他更加坚定地把自己的生命溶入了微雕这门艺术，步子迈得更扎实，步伐也走得更快了。
微雕艺术的门坎是很高的，应民无所畏惧，因为他一个必胜的信念。转过年来，他完成了第一件还算满意的微雕作品《沁园春·雪》。
随着对微雕艺术的深入研究，问题也跟着复杂起来。除了材料，如象牙、玉器等材质，还梵文和甲骨文。如今，他已跻身懂梵文和甲骨文这方面的专家。
在第八届洛阳牡丹花会期间，台湾微雕艺人到洛阳交流，台湾同行先借助光学放大镜在很细小的石材上雕刻出唐朝诗人刘禹锡《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。
继后，孙应民先生在不用放大镜的情况下，在同样的石材上续雕刻出了刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》：“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。两岸民间艺人合作完成了一件微雕艺术品的创作。看到孙应民先生的意念微雕后，台湾同行啧啧称贺、称奇！
1999年，经朋友介绍，孙应民为新加坡一位客人微雕一件家谱作品，双方沟通后，确定采用象牙材质。为了完美地反映家谱的内容，他选用了适合隶书的圆刀，全文共刻了13000多字，用时一年半。事后，孙应民自己说，这才算是比较满意的作品。
那一次，成龙来洛阳出席一家商场的开业庆典。由朋友邀请，孙应民与索彪连夜准备了一份礼物。
“龙行帝都洛阳城，真才纵横任西东。善缘如春花富贵，美名古今谁争锋。”索彪以“龙、真、善、美”四个字作了一首藏头诗，孙应民将这首诗以微雕形式刻在边款上，并在印面刻下“成龙之玺”四个字。孙应民先生在这一平方厘米玉石上刻出了400多字，堪称鬼斧神工。成龙收到这份礼物后欣喜若狂，用放大镜认真朗读上面的诗文。
做艺术做事做人，孙应民先生都一样笃实。
笃志
生活中的孙应民先生就是这样，一丝不苟地驮着自己的事业和责任，不知疲惫地，微笑着，一直走呀走，迄今从事微雕艺术30多年，他走出了一条属于他自己的鲜亮的人生轨迹。
这条轨迹，是一篇人生的宣言书：昭示堂堂正正地做人，认认真真地做事；这条轨迹，更是一帧人生多彩的长卷，让人看到他的精彩。同时，也让人们看到了他的潜能和特质。
一个小微雕作品，是一个艺术的大领域，更是一个艺术的大世界。孙应民先生心中有一个清楚的远见，因为他是在用心在镌刻。所有的刀具，都是他自己根据所雕刻的材料和内容不同，凭经验用手工磨制出来的。他的心与刀，已经成一体。为此，他不仅付出的是血汗，更是自己的整个生命……
迄今，经过孙应民先生几十年的上下探索，他已形成了属于自己的微雕风格：楷草隶篆各种书体溶合。每件作品都是从书法艺术方面最大化的展示，他并不是一味追求小，而是追求特殊的文化品格的神韵，特别是他创新厚德载物思路，将书法、绘画、佛教等多方面的哲思融入微雕作品。彰显也昭示了他文化品位的个性和特色。
早在1994年，孙应民先生应邀到日本进行文化交流活动。当众多的友人看到他的表演时，现场一片惊叹声！不借助放大仪器进行的雕刻，甚至有人臆想一定是孙应民的眼睛有特异功能。
“微雕完全是凭借雕刻者的感觉与积累，和眼睛没有什么关系。”孙应民解释说。为了佐证这一点，他当场蒙上眼睛进行表演。他在花生米大小的章面上凭感觉刻下了唐诗《枫桥夜泊》，赢来众人的喝彩和折服。其实，他的作品是从心血里流淌出来的。每件作品，在他心里孕育得远比生孩子的时间要长！
1999年，孙应民先生在完成了《心经》《大悲咒》等佛教经典的雕刻后，又想创作《心经》的梵文原版微雕。当时，要得到《心经》的梵文文稿并不容易。但是，在孙应民这里把一切都变成了“可能”。
后来，孙应民带着强烈的要创作《心经》微雕作品的愿望，在朋友的引见下来到了国学大师季羡林家中。季老听了孙应民的想法，夸赞他：“你的想法很好，很新颖，要好好做。”季老还嘱咐他的学生为孙应民提供手抄版的《心经》梵文文稿，作为其微雕模本。这份手稿，为孙应民提供学习研究和创作微雕的范本很是可贵。至今他仍珍藏着，连同大师的叮嘱一起珍藏着。
迄今，收藏应民作品的人有若干多，这里仅挂一漏万：张思卿、宋楚瑜，佛教协会原会长一诚，西冷印社名誉社长高式熊；还有日本、韩国，以及港澳和东南亚等友人。过去曾说，要走出国门。其实，现在孙应民先生的家门已经是世界的。他为洛阳增光，他为民族添彩！
末了，再赘述几句。在笔者接触的应民先生中，有一个发现：
每每出门应民先生的小包里，仍装着不下有三种弹弓。他不再是为了打鸟，尽管小时候是神手。我想：他也许是在锻炼心与手的默契，还有呼唤童心的那份甜蜜，同时还有那拿微雕巧手射击精准的骄傲。小小的弹弓，展示了他能够淡泊名利，广交为富。同时，也昭示了他用自己不吝啬赠人作品的悍气，打破了名艺术家的那种窠臼。
孙应民先生这个大名人，名字里有民，也有应。他能够通天气，更能接地气。有追求也能放弃，有舍有得，这真是人生大智慧。之所以他能够结晶出底蕴深厚思想的微雕大作，是他把感伤都挥霍掉了，就剩下快乐和愉悦了。是的，他这位有思想的艺术家，永远不会发死愁，是最开悟和开怀的高人。
每个人都带着自己的历史，走在这世上。我觉得孙应民先生，有美的德性、美的艺术和美的心灵，折射出一个对真善美的追求和激赏。
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