为四平头翻案==1

显示全部楼层 · 2017-5-16 18:34:29

本帖最后由有雨的海洋于 2017-5-18 15:41 编辑

为四平头翻案==1

      题解：搬石头打天是什么意思？最佳答案：是自不量力；不自量；办不到；够不着。哈哈，这是文学评论中，用的一句行话。笔者今天“搬石头打天”，不是打纪晓岚等人、而是要打掉他们为格律诗设置的障碍，搬掉这些绊脚石。
   明知征途有艰险，越是艰险越向前。今天笔者为“过街老鼠、人人喊打”的“四平头"说两句公道话，也可以说是、为四平头翻案。
   笔者明明知道写这种文章是吃力不讨好的，但是学术研究，心中有话、不吐不快啊。不管是支持我为四平头翻案的朋友、或者是反对我为四平头翻案的朋友，毫无例外，一概都是我的好朋友。

   下面言归正传：“四平头”是清代大文学家纪晓岚等人提出的文学理论。他们借用齐梁年间的学者沈括等人“四声八病”里的“平头”一词，（笔者按:当时的“平头”，原指五律诗中第一句前两个字与第二句的前两个字同声调。)纪晓岚等人借题发挥，用来点评律诗。纪晓岚等人的“四平头”，大都是以五律七律的中间两联为例，凡是两联开头两字同属一种结构的（主谓、偏正、名词或副词等）均判定为“四平头”。
   如果按照纪晓岚等人的“四平头”标准，唐朝有许许多多的经典好诗，都犯了“四平头”的毛病，这怎么解释呢？以前，我是这样想的：唐朝属于诗歌蓬勃发展的时代，创造了诗歌的各种先例，诗歌处于汹涌澎湃的阶段，顾不上评论和总结。到了清代残灯复明，诗歌发展到了学术研究阶段，创作不再是主要活动了，于是诗歌的理论研究应运而生，一时间诞生了许多研究大师。例如，纪晓岚在编辑《四库全书》时，有时间对前人的诗歌进行评论和总结，可以从中看出问题，其中的真知灼见，不是一般人所能察觉得到的吧。
   什么是“四平头”呢？“始作俑者”纪晓岚等人没有下定义，（笔者按：如果他们真正能为“四平头”下一个定义，那么就容易露馅了，说来话长，下面有详详细细的介绍。）可是影响很大，几乎达到人人对“四平头”口诛笔伐的地步，并且有愈演愈烈之势，（值得一提的是，笔者在这里用了“几乎”两个字，说明不是指所有的人。）
   需要说明的是，笔者以前在大学中文系教授《古典文学》时，也参加了这个口诛笔伐的行列。今天笔者醒悟了，认识到这可能是清代大文学家纪晓岚等人，犯了借题发挥、偷换概念、夹带私货的错误，笔者决心“作铺路的石子”，为四平头翻案。
   什么是夹带私货呢？说来也是话长，一言难尽哪。简而言之，是哗众取宠、引人注目，打击别人、抬高自己。他们知道“打蛇最好打七寸”，于是诗圣杜甫和其他一些著名的诗人，就成为他们理想的攻击对象。

   为了避免繁琐的名词解释，下面笔者举例说明之。


   先请欣赏杜甫的《江汉》：

江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。

   笔者把它翻译成现代诗：

我漂泊在长江和汉水之间，思念故土却不能归去，
在茫茫无际的乾坤之间，我只是一个迂腐的老儒。
我仿佛与一片片、浮在天边的云彩相共遥远；
我好似与孤零零、悬在天边的明月一同孤苦。
我虽年老体衰，如同落日，但壮志犹存要一展抱负；
面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转、能痊愈复苏。
自古以来留存老马的人，是由于用老马识途的智力，
而不是用老马的体力，来长途跋涉，跋涉长途。

   （笔者按：杜甫《江汉》最后两句的用典，出自《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马自由行走而随之，果然找到了正确的归路。杜甫在这里以老马自比，说明自己虽年老多病，但还是有智力、可以老马识途，为祖国效犬马之劳。）
      写得这样情景交融，沉郁顿挫，感情真挚的诗歌，说明此时杜甫的诗歌创作水平，已经达到炉火纯青的地步，可是，某些评论家步纪晓岚等人的后尘，斥之为犯了严重的“平头”病!

   某现代评论家说，此诗有两处犯了严重的“平头”病!：
   其一是，中间两联犯了严重的“平头”病!
   因为：
“片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。”
   其中的词性、类别完全相同，因此造成意象上的单一，没有画面意境的跳转，读来感觉“平”；
   其二是，格律诗的写作非常重要的一点、就是三四联之间（笔者按是指：落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途）的“转”。从意境、思想上转的成败、直接涉及诗的平奇与否，杜甫《江汉》是“平头诗”，由于词性词义的限制，难以做到转的见“奇”。
   某现代评论家紧接着说，杜甫的《江汉》没有回避“平头”病!他建议一般初学者，一定要回避“平头”病!（笔者按：某现代评论家的这一些话，可以入选《笑话大全》了。）

   笔者按：杜甫此诗是归属于某些人制订的、所谓的“四平头”病!笔者认为杜甫此诗不失精彩。因为笔者认为，格律诗的写作成败、其中的格律要求和意象的丰富是最重要的。笔者管见，杜甫此诗没有违反格律要求，而且意境开阔，感情丰富，因此笔者认为：杜甫的《江汉》，是上乘之作。

   再请欣赏我国唐代著名边塞诗人高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：

   嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
　　青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
　　圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

   笔者把它翻译成现代诗：

唉，此次离别，不知你们是什么情绪？
我停驻马匹，衔着酒杯，询问贬谪之处。
巫峡的猿猴悲啼，能令人流下数行泪，
衡阳的归雁飞来，会为我捎来几封书。
青枫江上，秋风吹着帆船，向远方飘去，
白帝城边，秋风吹落树叶，使古木稀疏。
圣明朝代，从今往后，一定会多施雨露，
暂时分手，希望你们，不要悲伤和踌躇。

   笔者简单地解读一下：
　　这是一首送别诗，诗人高适同时送别两个人，这两个人都是遭贬谪而被迁徙至边远地区。
　　首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住两人都是被贬谪的，他们都有满腹的愁怨，而眼下又即将与两人、分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王两位少府官、遭受贬谪的同情，以及与他们分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，表达离别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。
   作者在送别之地停下马来，与李、王两人饮酒饯别，诗中的“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。中间两联针对李、王两人的现实处境，从两人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
　　“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府被贬巫峡。当时的巫峡，四野荒凉，诗人设想李少府来到巫峡，在这荒远之地必定听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪；下句写王少府被贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，据说北雁南飞至此，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书信的故事。
   诗人高适在这里又指出：青枫江上，秋风吹着帆船，向远方飘去；白帝城边，秋风吹落树叶，使古木稀疏。
   诗人高适知道：青枫江（在花溪）；白帝城（在重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸。）遥远荒凉，但是作者心里始终想会着他们，希望他们能多来书信......并且，诗人高适说，这次仅仅是暂时分手，以后一定能够重逢。写得多好，晓之以情，言之有理，耐人寻味啊。

   请看清代学者这样的评价：
   沈德潜指出：“连用四地名（笔者按即：巫峡、衡阳、青枫江、白帝城。），究非律诗所宜。”(《唐诗别裁集》)。
   纪昀也评论说：“平列四地名，究为碍格，前人（笔者按即：沈德潜）已议之”（《瀛奎律髓汇编》）。
   笔者按：此诗也是犯了“四平头"的大忌。清代某些吹毛求疵、别有用心的学者，借用了南朝“四声八病”里的“平头”一词，作为他们打击别人的大棒。但这里的“四平头病”，词义绝非是指声律的瑕疵，而是专指遣词造句的毛病。（笔者按：“四平头"是八病之一，是古代关于诗歌声律的术语。为南朝梁沈约所提出，沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套格律诗创作时、应该避免的声律上的毛病，就是后人所记之“八病”。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。）沈德潜、纪昀等人，断章取义，更为重要的是，这里的“四平头"，已经被沈德潜、纪昀等人偷换了概念，意思已经与南朝的“四声八病”中的“平头"，有天壤之别，因为这里的“四平头"，不是指声律的毛病，而是在严格的格律诗的遣词造句上，又多加了一个纪昀、沈德潜、纪昀等人制造的枷锁。
   沈德潜、纪昀指出，高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》犯了严重“四平头”的毛病，即把四地名并排在四句开头，沈德潜、纪昀认为，此诗失去了精彩。
   笔者认为：高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》，非常精彩，是不可多得的上乘之作。
   众所周知，高适是中国古代历史上著名的边塞诗人，他一生中在文学领域取得了巨大的成就。他写的诗堪称一绝，不仅将当时的情况展现出来了，还将自己正直豪爽的人格魅力、融合在诗中。高适结合了当时的社会现状，写出了一首首脍炙人口的经典作品。《送李少府贬峡中王少府贬长沙》就是其中之一。