冯兴龙老师诗作《普洱茶韵》 赏析
《普洱茶韵》冯兴龙/文 一叶，一繁华一叶，一诗歌 普洱，于青岚绿雾中打坐于山泉玉笛中洗涤魂灵于天地流韵中涌动七彩茶韵 驼铃声声，茶马古道历史的蹄音流淌出香醇的黄昏此刻，一盏茶于唐时明月中婆娑 时光静好，茶花一曲翻滚的高山流水淬炼出千里凝香不问明月，不问君掬上一段远古的炉火茶香，于云山之南打马而来 静心独坐，捧茶入定倾一壶小桥流水的潺潺古韵煮沸普洱、日月、风华、人生或，采撷二两灵性的清澈的甘露描摹一缕普洱兰香一缕诗情画意 沉浮岁月，一帘烟翠千万匹枣红色的马归于普洱馨香的骨骼云山云往，亘古秀翠宁洱，土地上千锤百炼的东方神韵吟罢茶乡之律素瓷一盏，对饮今朝万种风情洱语回味，彰显民族之品 冯兴龙老师诗作赏析 天涯孤客拙笔 对于现代诗歌，我是门外汉。过去学习中也极少涉及。所以，我是没有资格对现代诗作品说三道四的。我与冯兴龙老师神交多年，自以为我们彼此可以称为挚友。读了冯兴龙老师的诗歌，颇有感想。在此，说一说自已是如何认识的，不妥之处切勿见怪。我认为现代诗歌，尤其注意语节，也就是说如同曲谱中的小音节，朗诵诗歌，不注意语气小节，就没有激昂顿挫之分，也就不成诗歌了。冯兴龙老师之诗在这方面尤为擅长，读他的诗如行云流水，气韵顺畅。“一叶，一繁华一叶，一诗歌”佛说：“一花一世界,一叶一菩提”。诗人巧妙地运用，让人耳目一新。诗歌要易懂，要尊重读者的审美需要。诗人用大家耳熟能详的充满佛性诗句开头，引人入胜。“普洱，于青岚绿雾中打坐于山泉玉笛中洗涤魂灵于天地流韵中涌动七彩茶韵”诗人笔锋一转，从虚无缥缈的佛理直奔主题。但是，诗人一颗向佛的心依然“于青岚绿雾中打坐”、“于山泉玉笛中洗涤魂灵”，这充满佛性的诗句又能撞击人的心灵。接着诗人的进入写实：“驼铃声声，茶马古道历史的蹄音流淌出香醇的黄昏此刻，一盏茶于唐时明月中婆娑 时光静好，茶花一曲翻滚的高山流水淬炼出千里凝香不问明月，不问君掬上一段远古的炉火茶香，于云山之南打马而来”这诗句如画，像跳动的音符，吟唱中心摇神驰，茶马古道的驼铃声声入耳。 “静心独坐，捧茶入定倾一壶小桥流水的潺潺古韵煮沸普洱、日月、风华、人生或，采撷二两灵性的清澈的甘露描摹一缕普洱兰香一缕诗情画意”读到此，我忽然想起古诗“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”现代诗歌源于对旧体诗歌格律束缚的反抗，它是用适当的白话文字来表达作者的直觉、情调、以及想象。现代诗歌又跟旧体诗歌有着千丝万缕的联系，诗人“静心独坐，捧茶入定”，“一缕诗情画意”无不与古体诗词有着异曲同工之妙。“沉浮岁月，一帘烟翠千万匹枣红色的马归于普洱馨香的骨骼云山云往，亘古秀翠宁洱，土地上千锤百炼的东方神韵吟罢茶乡之律素瓷一盏，对饮今朝万种风情洱语回味，彰显民族之品”诗人由茶而慨叹人生，由品茗而品生活，更上升为“民族之品”，这是由诗人的情怀和心胸所决定的。诗本来就是通过对生命的体验来发挥其对政治的作用、又影响于政治，以它独特的审美通过对社会心理的精神性影响，来对社会进步、时代发展，发挥出自己的作用，实现自己的社会身份，从而成为社会与时代的精神财富。《普洱茶韵》入世出世、由虚而实、古今驰聘，或热烈、或静穆，就如同品茗：炎凉冷暖自知，苦涩香甘自品。整首诗尤其给人一种自省、向佛的感悟。读后使人心灵宁静、纯净。堪品！沙发首赏！学习了，赞！ 子木 发表于 2017-7-22 20:19
沙发首赏！学习了，赞！
谢谢老师雅赏！周末愉快！ 白乌鸦 发表于 2017-7-23 00:23
午夜坐板凳提赏！
谢谢老师雅赏！周末愉快！
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